Hasta aquí la reseña
diaria que hemos hecho durante el mes de marzo de escritoras
olvidadas de la literatura española. Las que hemos elegido, 15
escritoras, son solo algunas, entre muchas otras, que ha habido a lo
largo de la historia en nuestra literatura.
Hemos visto que fueron
mujeres que tuvieron que educarse de forma autodidacta. Muchas eran
religiosas, y otras muchas asumieron el estereotipo de ángel del
hogar siendo esposas y
madres, y tuvieron que justificarse dejando claro que podían
dedicarse a la escritura sin abandonar sus obligaciones familiares.
Era evidente que necesitaban del respaldo y apoyo masculino. De ahí
que muchas de las que hemos reseñado colocaron un “de”
entre el primero y el segundo apellido que indicaba a las claras su
estado civil.
Gran parte de estas
escritoras pertenecían a la llamada “clase media”, si
bien había algunas que pertenecían a la aristocracia, o incluso
mujeres de clases inferiores que lograron triunfar tras muchas
dificultades, aunque fueron la excepción.
La Edad Media fue una
época difícil para el reconocimiento de las mujeres por lo que es
complicado encontrar escritoras en las historias de la literatura.
Historias de la literatura que han sido escritas, hasta no hace
mucho, por hombres, y este punto de vista masculino ha sido del todo
parcial. De todos modos, en este periodo, aparecen como objeto y no
como sujeto: en las cantigas, como protagonistas o amantes en voz del
poeta o en los poemas de cancionero y en las serranillas.
En los contextos
culturales renacentistas la mujer aparece, de igual modo como objeto
y no sujeto, como la donna angelicata, o dedicada a los
servicios religiosos.
En los Siglos de Oro la
mujer estaba relegada a la instrucción de los hijos y al cuidado de
la casa, su educación solo se permitía para la lectura de obras
religiosas y no para cualquier tipo de lectura. Pero serán las
protagonistas de las poesías, del carpe diem, del canon de
belleza renacentista y barroco... de nuevo, objeto de composiciones
líricas.
En el neoclasicismo, el
siglo del hombre ilustrado deja poco margen a la mujer ilustrada,
pero sí da lugar al debate ilustrado femenino, siendo anfitrionas y
protagonistas de tertulias políticas y literarias.
Casos excepcionales se
encuentran en el s. XIX, en el Romanticismo y en el Realismo, en las
que dos mujeres, Rosalía de Castro y Emilia Pardo Bazán, junto con
Cecilia Böhl de Faber, son reconocidas y apreciadas en sendos
movimientos, sin ningún género de dudas, por su calidad literaria.
Joanna Russ, en su libro
Cómo acabar con la escritura de las mujeres,
sistematiza los obstáculos que las mujeres a lo largo de la historia
han encontrado para escribir, publicar y ser reconocidas. Los
concretó en 11 categorías que suelen entrecruzarse: prohibiciones
(sociales, legales, educativas), mala fe (considerar que lo escrito
por una mujer es menos relevante), negación de la autoría,
contaminar la autoría, el doble rasero del contenido (una mujer no
puede escribir sobre todo), la falsa categorización (los géneros
escritos por mujeres son de menor calidad literaria), el aislamiento
(borrar o difuminar las obras de las mujeres), la anomalía
(considerar que lo escribió una mujer pero es una excepción), la
falta de modelos a seguir, las reacciones a las obras escritas por
mujeres y la estética.
Queda claro que ser mujer
y escritora nunca fue fácil.
Por todas ellas y muchas
más que nos hemos dejado en el tintero, este ha sido nuestro granito
de arena por visibilizarlas.
Hasta equí reseñar
diaria que fiximos mientres el mes de marzu d'escritores escaecíes
de la lliteratura española. Les qu'escoyimos, 15 escritores, son
solo dalgunes, ente munches otres, qu'hubo a lo llargo de la hestoria
na nuesa lliteratura.
Vimos que fueron muyeres
que tuvieron qu'educase de forma autodidacta. Munches yeren
relixoses, y otres munches asumieron l'estereotipu d'ánxel del
llar siendo esposes y madres, y tuvieron que xustificase dexando
claru que podíen dedicase a la escritura ensin abandonar les sos
obligaciones familiares. Rescamplaba que precisaben del respaldu y
sofitu masculín. D'ende que munches de les que reseñemos asitiaron
un “de” ente'l primeru y el segundu apellíu qu'indicaba a
les clares el so estáu civil.
Gran parte de estes
escritores pertenecíen a la llamada “clase media”, magar
había dalgunes que pertenecíen a l'aristocracia, o inclusive
muyeres de clases inferiores que llograron trunfar tres munches
dificultaes, anque fueron la esceición.
La Edá Media foi xuna
dómina difícil pa la reconocencia de les muyeres polo que ye
complicáu atopar escritores nes hestories de la lliteratura.
Hestories de la lliteratura que fueron escrites, hasta nun fai
enforma, por homes, y esti puntu de vista masculín foi del tou
parcial. Sía comoquier, nesti periodu, apaecen como oxetu y non como
suxetu: nes cantigues, como protagonistes o amigues en voz del poeta
o nos poemes de cancioneru y en les serranillas.
Nos contestos culturales
renacentistes la muyer apaez, d'igual manera como oxetu y non suxetu,
como la donna angelicata, o dedicada a los servicios
relixosos.
Nos Sieglos d'Oru la
muyer taba apostrada a la instrucción de los fíos y al cuidu de la
casa, la so educación solo dexábase pa la llectura d'obres
relixoses y non pa cualquier tipu de llectura. Pero van ser les
protagonistes de les poesíes, del carpe diem, del canon de
guapura renacentista y barrocu... de nuevu, oxetu de composiciones
llíriques.
Nel neoclasicismu, el
sieglu del home ilustráu dexa poco marxe a la muyer ilustrada, pero
sí da llugar al alderique ilustráu femenín, siendo anfitrionas y
protagonistes de conxustes polítiques y lliteraries.
Casos escepcionales
atopar nel s. XIX, nel Romanticismu y nel Realismu, nes que dos
muyeres, Rosalía de Castro y Emilia Pardo Bazán, xuntu con Cecilia
Böhl de Faber, son reconocíes y apreciaes en dos talos movimientos,
ensin nengún xéneru de duldes, pola so calidá lliteraria.
Joanna Russ, nel so
llibru Cómo acabar con la escritura de las mujeres,
sistematiza les torgues que les muyeres a lo llargo de la hestoria
atoparon pa escribir, publicar y ser reconocíes. Concrétalas en 11
categoríes que suelen entecruzase: prohibiciones (sociales,
llegales, educatives), mala fe (considerar que lo escrito por una
muyer ye menos relevante), negación de l'autoría, contaminar
l'autoría, el doble raseru del conteníu (xuna muyer nun puede
escribir sobremanera), la falsa categorización (los xéneros
escritos por muyeres son de menor calidá lliteraria), l'aislamientu
(borrar o difuminar les obres de les muyeres), l'anomalía
(considerar que lo escribió xuna muyer pero ye xuna esceición), la
falta de modelos a siguir, les reacciones a les obres escrites por
muyeres y l'estética.
Queda claro que ser muyer
y escritora nunca foi fácil.
Por toes elles y munches
más que dexemos nel tinteru, este foi'l nuesu granín d'arena por
visibilizarlas.
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