MARGARITA HICKEY Y PELLIZZONI

Nació en Palma de Mallorca en 1728?. Su padre era irlandés, un teniente coronel de Dragones destacado en España, y su madre italiana que pertenecía a una familia de cantantes de ópera. La familia se instaló siendo todavía una niña, en Madrid.

Se casó muy joven, en 1744.

Entró en contacto con los principales salones intelectuales de la capital, donde destacó por su ingenio y su vasta cultura. De hecho, con 18 años es incluida dentro del círculo literario impulsado por Montiano.

Y es que durante el s. XVIII las mujeres participaban en tertulias intelectuales como asistentas o como organizadoras. Margarita participaba activamente en la tertulia la Academia del buen Gusto, que presidía la marquesa de Sarriá en su palacio de la calle del Tuerto de Madrid y que trataba de temas literarios, principalmente poéticos y teatrales.

Fue una notable traductora de obras de Racine y Voltaire, motivo por el cual creadores e intelectuales de la época (Nicolás Fernández de Moratín, Agustín de Montiano Luyando) alabaron sus dotes como traductora.

Su obra poética, está llena de dramatismo y tiene por tema el desengaño amoroso. Despreciaba la artificiosidad, prefiriendo una expresión llana y prosaica. Recogidas bajo el título Poesías varias sagradas, morales y profanas o amorosas, también incluía dos poemas épicos elogiando al Capitán General D. Pedro Cevallos, Virrey de Buenos Aires.

Las publicó bajo el pseudónimo de Antonia Hernanda de la Oliva y Carrizo, otras veces como Una dama de esta corte o simplemente con sus iniciales M.H.

En sus poemas hacía un crítico retrato de los hombres acusándolos de las relaciones dominantes e injustas con la mujer. Asimismo defendía a ultranza a las mujeres y su integración social, según las propuestas ilustradas. Pero igual que apoyaba el raciocinio de la mujer, censuraba a las mujeres insustanciales y frívolas.

También se dedicó a la geografía y escribió una Descripción geográfica e histórica de todo el orbe conocido hasta ahora, en versos octosílabos, que no llegó a publicarse por los informes desfavorables de Antonio de Capmany, secretario perpetuo de la Real Academia de la Historia, que la descalificó por completo diciendo que era un trabajo inútil e incorregible.

Nació en Palma de Mallorca en 1728?. El so padre yera irlandés, un teniente coronel de Dragones destacáu n'España, y la so madre italiana que pertenecía a una familia de cantantes d'ópera. La familia instalóse siendo inda una neña, en Madrid.

Casóse bien nuevu, en 1744.

Entró en contactu colos principales salones intelectuales de la capital, onde destacó pol so inxeniu y la so vasta cultura. Ello ye que con 18 años ye incluyida dientro del círculu lliterariu impulsáu por Montiano.

Y ye que mientres el s. XVIII les muyeres participaben en conxustes intelectuales como asistentes o como organizadores. Margarita participaba viviegamente na conxusta l'Academia del Buen Gusto, que presidía la marquesa de Sarriá nel so palaciu de la cai del Tuertu de Madrid y que trataba de temes lliteraries, principalmente poéticos y teatrales.

Foi una notable traductora d'obres de Racine y Voltaire, motivu pol cual creadores ya intelectuales de la dómina (Nicolás Fernández de Moratín, Agustín de Montiano Luyando) allabaron les sos dotes como traductora.

La so obra poética, ta llena de dramatismu y tien por tema'l desengañu amorosu. Despreciaba l'artificiosidá, prefiriendo una espresión llana y prosaica. Recoyíes sol títulu Poesías varias sagradas, morales y profanas o amorosas, tamién incluyía dos poemes épicos emponderando al Capitán Xeneral D. Pedro Cevallos, Virrei de Buenos Aires.

Publicar sol pseudónimu d'Antonia Hernanda de la Oliva y Carrizu, otres vegaes como Una dama d'esta corte o a cencielles coles sos iniciales M.H.

Nos sos poemes faía una crítica semeya de los homes acusándolos de les relaciones dominantes ya inxustes cola muyer. Coles mesmes defendía a estazón a les muyeres y la so integración social, según les propuestes ilustraes. Pero igual que sofitaba'l raciociniu de la muyer, censuraba a les muyeres insustanciales y frívoles.

Tamién se dedicó a la xeografía y escribió una Descripción geográfica e histórica de todo el orbe conocido hasta ahora, en versos octosílabos, que nun llegó a publicar polos informes desfavorables d'Antonio de Capmany, secretariu perpetuu de la Real Academia de la Hestoria, que la descalificó por completu diciendo que yera un trabayu inútil ya incorrexible.

 

JOSEFA AMAR Y BORBÓN

Nació en Zaragoza en 1749 en una familia de larga tradición intelectual vinculada a la medicina. Su padre culto e ilustrado, José Amar Arguedas, fue médico de Fernando VI y Carlos III.  Era la quinta de doce hermanos y recibió una educación poco convencional para su época: lenguas clásicas (latín y griego) y modernas (inglés, francés e italiano) así como el estudio de escritores humanistas y de ilustrados franceses.

Se casó en 1772, con Joaquín Fuertes Piquer, abogado y autor de diversas disertaciones políticas y económicas.

Josefa tradujo del italiano los 6 tomos del Ensayo histórico apologético de la literatura española contra las opiniones preocupadas de algunos escritores modernos italianos del abate Lampillas. Y por ello obtuvo la admiración y el reconocimiento de la Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País, que en 1782 la nombró socia de mérito. En estas sociedades se debatía sobre temas sociales, entre ellos la necesidad o no de instruir a las mujeres.

Para apoyar la creación de la Junta de Damas de Madrid, que había generado una gran polémica entre defensores (Jovellanos) y detractores (Carrabús), fue invitada a participar y lo hizo con un escrito de 34 puntos donde  defendía la educación femenina laica como la única vía necesaria para conseguir una sociedad ilustrada plena.

Se publicó en 1786 con el título: Discurso en defensa del talento de las mujeres y de su aptitud para el gobierno y otros cargos en que se emplean los hombres.

En 1790 publicó Discurso sobre la educación física y moral de las mujeres, donde resume el pensamiento pedagógico y médico ilustrado de su época y defiende la capacidad regeneradora de la educación y una práctica religiosa más interiorizada.

Josefa defendía el feminismo de la igualdad. Decía que el cerebro no tiene sexo y las mujeres tenían aptitud para el desempeño de cualquier función política o social exactamente igual que los hombres. En todo caso, si existía alguna diferencia, se debía a la diferente educación recibida e incluso a que no se dé a la mujer ninguna educación.

En 1798 con la muerte de su marido y posteriormente la de su único hijo,  dejó de publicar y hasta su muerte llevó una vida retirada. 

Nació en Zaragoza en 1749 n'una familia de llarga tradición intelectual venceyada a la medicina. El so padre cultu ya ilustráu, José Amar Arguedas, foi médicu de Fernando VI y Carlos III.  Yera la quinta de dolce hermanos y recibió una educación pocu convencional para la so dómina: llingües clásiques (llatín y griegu) y modernes (inglés, francés ya italianu) según l'estudiu d'escritores humanistes y d'ilustraos franceses.

Casar en 1772, con Joaquín Fuertes Piquer, abogáu y autor de diverses disertaciones polítiques y económiques.

Josefa tradució del italianu los 6 tomos del Ensayo histórico apologético de la literatura española contra las opiniones preocupadas de de los escritores modernos italianos del ablaya Lampillas. Y por ello llogró l'almiración y la reconocencia de la Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País, qu'en 1782 nomar socia de méritu. Nestes sociedaes aldericar sobro temes sociales, ente ellos la necesidá o non d'instruyir a les muyeres.

Pa sofitar la creación de la Xunta de Dames de Madrid, que xenerara xuna gran discutiniu ente defensores (Xovellanos) y detractores (Carrabús), foi convidada a participar y facer con un escritu de 34 puntos onde defendía la educación  femenina laica como la única vía necesaria pa consiguir una sociedá ilustrada plena.

Publicar en 1786 col títulu: Discurso en defensa del talento de las mujeres y de su aptitud para el gobierno y otros cargos en que se emplean los hombres.

En 1790 publicó Discurso sobre la educación física y moral de las mujeres,, onde resume'l pensamientu pedagóxicu y médicu ilustráu de la so dómina y defende la capacidá rexeneradora de la educación y xuna práctica relixosa más interiorizada.

Josefa defendía'l feminismu de la igualdá. Dicía que'l celebru nun tien sexu y les muyeres teníen aptitú pal desempeñu de cualquier función política o social esactamente igual que los homes. Sía que non, si esistía dalguna diferencia, deber a la distinta educación recibida ya inclusive a que nun se dea a la muyer nenguna educación.

En 1798 cola muerte del so home y darréu la del so únicu fíu, dexó de publicar  y hasta la so muerte llevó xuna vida retirada.